【编辑推荐】 施恩•鲍曼在《高雅好莱坞》一书中详尽描述了种种社会与文化力量如何彻底改变公众对美国电影的看法，正如这些力量曾促使美国电影自身发生的根本性改变。 20世纪80年代以来，电视的兴盛起来，取代电影成为大众娱乐的主要手段，这就迫使好莱坞将目标转向更有钱且受教育程度更高的观众群体；与此同时，欧洲的电影作者论的普及、审查制度的放宽、艺术影院的发展、电影节的兴盛，以及作为特定学术领域的电影研究的出现，让人们开始以那些原本只适用于高雅艺术形式的评价标准来衡量好莱坞电影。 本书将展示将些因素是如何相互关联在一起，又是如何通过各自不同的方式促进了电影艺术世界的发展。 【名人评价及推荐】 本书很好地说明了电影在美国被认可为一种艺术形式的变迁过程，施恩•鲍曼是将关于文化产品如何受到尊重的课题代入电影领域的开拓者。 ——保罗•J. 迪马乔，普林斯顿大学教授 《高...(展开全部)

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旧好莱坞曾经在第二次世界大战之前，尤其是1930至1945年，创造了美国电影史上的第一个黄金时代。新好莱坞一般是指1960年代末期以后的好莱坞。本书全面系统地梳理了以好莱坞为代表的美国电影的发展历程，讲述了旧好莱坞在产业运作和艺术创作方面的特点，以及进入新好莱坞时代在这几个方面的变化。分析了好莱坞类型电影的起源、商业文化、产品现象及成为美国艺术形式的过程与实质，并分析了各种类型的特征和文化意义。 作者指出：“我们的研究将讨论这样一个过程，好莱坞影片类型面对着我们文化中所固有的某种矛盾，并以有利于社群的方式来解决这些文化的冲突，并且最终把我们的集体文化理想仪式化了，在实现这一功能时，不同的类型结合整个美国文化社群的不同领域或方面，利用他们局部的和特殊的社群来处理当代美国社会普遍关心的各种问题。”在本书中，他揭示了在表面的场景、事件和人物之下潜藏着的叙事...(展开全部)

旧好莱坞曾经在第二次世界大战之前，尤其是1930至1945年，创造了美国电影史上的第一个黄金时代。新好莱坞一般是指1960年代末期以后的好莱坞。本书全面系统地梳理了以好莱坞为代表的美国电影的发展历程，讲述了旧好莱坞在产业运作和艺术创作方面的特点，以及进入新好莱坞时代在这几个方面的变化。分析了好莱坞类型电影的起源、商业文化、产品现象及成为美国艺术形式的过程与实质，并分析了各种类型的特征和文化意义。 作者指出：“我们的研究将讨论这样一个过程，好莱坞影片类型面对着我们文化中所固有的某种矛盾，并以有利于社群的方式来解决这些文化的冲突，并且最终把我们的集体文化理想仪式化了，在实现这一功能时，不同的类型结合整个美国文化社群的不同领域或方面，利用他们局部的和特殊的社群来处理当代美国社会普遍关心的各种问题。”在本书中，他揭示了在表面的场景、事件和人物之下潜藏着的叙事...(展开全部)

一部关于艺术家日常生活的趣味盎然的文化人类学作品，从中你可以发现，原来伟大的艺术家也必须在柴米油盐之中，找到艺术行走于人间的道路。 也许世界上没有任何商品像艺术品那样难以捉摸。艺术品的经济价值并不由其材质、形式和劳动成本决定，而取决于一群富有激情的社会和文化行动者。这些艺术家、收藏家、交易商和策展人的生活反之受到艺术品价值的影响，而他们是如何应对这样一个无形的市场的呢？ 斯图尔特·普拉特纳避开了聚光灯笼罩的艺术高地，转而将注意力投向更具典型意义和本土色彩的圣路易斯圈。在崇高艺术理想与迫切生存压力相互纠缠的圣路易斯，艺术市场的主要参与者讲述了他们在与同行和市场互动中所受到的挫折与回报、约束与激励，揭示了他们在艺术品价值创造的神秘过程中各自发挥的作用。

楚轩穿越平行世界，成了男团小鲜肉 前身得罪大佬被封杀，前往北美发展 觉醒前世海量影片库，拍电影掀翻好莱坞！ 《鬼影实录》狂澜上亿美金，全球震惊！ 《教父》一出，楚轩被称为好莱坞教父 《星际穿越》让好莱坞臣服东方人！ 《美漫英雄》《终结者》《黑客帝国》… 5年后，楚轩在龙国解禁，国内影迷疯了！ 全球票房榜上的电影，都是自己人拍的？ 楚轩：“这还没完，接下来轮到我们输出了” 《三体》《流浪地球》《我不是药神》《蜀山》 人们终于发现，奥斯卡彻底被龙国人包场了？ 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

回到90年代好莱坞的亚伦·安德森成为了CAA的一个助理经纪人，当经纪人是不可能的……随后，见证了好莱坞的白金时代，美利坚娱乐全球，娱乐的顶峰只能有一个人！金钱和权力的欲望漩涡，好莱坞，华尔街以及华盛顿的紧密媾和……美女如云的九十年代欧美娱乐圈！（多女明星的吧……） 　　好莱坞从经纪人开始小说为转载作品，章节由网友发布

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安托万·博维利耶尔、安托南·卡雷姆、埃斯科菲耶、葛立莫·德·拉·黑尼叶…… 数位美食家/主厨的传奇人生 葛立莫的美味猪排、朗姆巴巴、维利蛋黄酱、大仲马甜菜沙拉、酒汁炖兔肉、鳎鱼卷…… 二十四道明星菜谱，是黑暗料理还是人间美味？ 牲畜吃饲料，人吃饭，可是只有聪明人才懂进餐的艺术！ 国家的命运取决于人民吃什么样的饭。 ——让·安泰尔姆·布里亚-萨瓦兰 饮食，除了果腹，还承载着历史和文化记忆。同为久负盛名的美食文化大国，相比中国自古以来的“美味在民间”，法国民众的舌尖之乐则要追溯到18世纪末，彼时，大革命正盛，珍馐佳肴从王公贵胄的宅邸出逃至蔚然兴起的普通餐厅，等待着那些循味而来的饕餮客……

2006年，李舜华教授在上海古籍出版社出版《礼乐与明前中期演剧》一书，曾引起学界广泛关注，同行们无不眼睛为之一亮。我想这主要是因为如下两个原因： 一是明前中期戏剧的发展，一直是中国古代戏剧发展史研究中相对晦暗不明的一个段落。金元时期是中国古代戏剧发展的第一个黄金时代，明代中晚期以后戏剧又迎来再一次的繁盛，这都有众多剧作家、剧论家及其作品和大量相关记载为证。而在这两者之间，是至少长达一个半世纪的明前中期。关于这一时期的戏剧，仅有少量传世文献、个别出土文献和别集、笔记、方志中的零星记载留存，根本无法串联起完整的纵向链条，拼合成清晰的平面格局，更不用说构筑立体的图景。李舜华教授的这部著作，知难而进，力图补充中国古代戏剧史研究中的一个薄弱环节，其胆识和成果自然引人瞩目；其二，关于明前中期戏剧的研究之所以薄弱，正是因为相关研究资料匮乏。如果沿用惯常的研究方法，...(展开全部)